接下來要依據(jù)八維介紹的人格是這個(gè)，ENTJ，其對應(yīng)真實(shí)歷史人物為開創(chuàng)唐朝盛世的歷史明君，唐太宗，李世民。

同樣的，我不是歷史學(xué)家，也無法考據(jù)。 在引用歷史人物來介紹MBTI時(shí)，其實(shí)只是作為個(gè)大家方便參考的形象來介紹各人格，讓大家更能感覺理解這些人格的氣質(zhì)感覺和敘述說明。 所以，基本上會以大眾流傳的歷史或傳說版本來介紹，而我沒有辦法確保這些東西的正確性或該歷史人物的真實(shí)善惡性（當(dāng)然目前撰寫的這系列我盡量尋找正向評價(jià)的歷史人物），還請大家見諒。

ENTJ 開創(chuàng)理性主義的戰(zhàn)略家

ENTJ的八維是

第一功能：Te 目的 行動 分配資源 企圖

第二功能：Ni 開創(chuàng) 洞察 直覺 關(guān)鍵 核心

第三功能：Se 當(dāng)下 現(xiàn)實(shí) 環(huán)境 感官

第四功能：Fi 坦率 個(gè)體價(jià)值觀及信念 真實(shí)感受

人們時(shí)常提到漢唐盛世，足見漢朝和唐朝在中國歷代中曾經(jīng)興盛的程度。 其中，提到唐朝盛世，不得不提的就是唐太宗李世民。 實(shí)際上，相對具有野心和企圖心以及行動力的ENTJ，在歷史上的痕跡通常相對于其他很多人格都要來得明顯，而唐太宗很有可能就是其中的一員。

承上，接下來將基于八維概念來分析唐太宗李世民這位ENTJ。

ENTJ很明顯的一件事情，就是他們?yōu)榱诉_(dá)到目的，會有極高的行動力。 這是因?yàn)镋NTJ的第一功能外傾思考Te讓他專注于在完成目的。 所以擋在目的前的障礙，ENTJ會非常積極的鏟除。 搭配其第二功能內(nèi)傾直覺Ni，在行動時(shí)，ENTJ可以很容易洞察擋在目的前的關(guān)鍵并且積極行動予以克服。 這跟前者INTJ的差異在于，INTJ感覺是氣場眼神犀利，洞察一切，先看透了再行動。 然而，ENTJ是先為了實(shí)現(xiàn)目的而行動，過程中基于第二功能內(nèi)傾直覺Ni調(diào)整決斷而馬上行動（或者該說根本沒停下行動過）。 所以，ENTJ會相對INTJ更有種沖撞感。 這么說好了，INTJ的銳利感很強(qiáng)，但ENTJ的霸氣感會更強(qiáng)，然后這種霸氣感會帶著一些殺伐果決的銳利感。

這兩個(gè)功能在唐太宗身上有著極明顯的表現(xiàn)。 相對于Si內(nèi)傾感覺的人，內(nèi)傾直覺Ni的人在行動時(shí)謹(jǐn)慎度較低，但時(shí)常能夠直搗關(guān)鍵。 唐太宗少年從軍，歷史上的形容多半是「意志堅(jiān)強(qiáng)、不拘小節(jié)、性格豪放、坦率正直、雷厲風(fēng)行、先發(fā)制人」。 他在隋朝時(shí)代，就率軍以少勝多拯救被困在雁門關(guān)的隋煬帝。 這個(gè)舉動可謂極度大膽。 當(dāng)時(shí)的李世民表示：

必齎旗鼓以設(shè)疑兵。 且始畢可汗舉國之師，敢圍天子，必以國家倉卒無援。 我張軍容，令數(shù)十里幡旗相續(xù)，夜則鉦鼓相應(yīng)，虜必謂救兵云集，望塵而遁矣。 不然，彼眾我寡，悉軍來戰(zhàn)，必不能支矣。

這邊很明確看出李世民一眼看出這場戰(zhàn)役的關(guān)鍵（“始畢可汗舉國之師，敢圍天子，必以國家倉卒無援.... 不然，彼眾我寡，悉軍來戰(zhàn)，必不能支矣“），且勇于馬上采取非正規(guī)的戰(zhàn)法（”我張軍容，令數(shù)十里幡旗相續(xù)，夜則鉦鼓相應(yīng)，虜必謂救兵云集，望塵而遁矣“），最終以少勝多。 這很充分表現(xiàn)出當(dāng)具有具體目標(biāo)下，ENTJ調(diào)配資源馬上行動，看透關(guān)鍵，勇于開創(chuàng)不按常規(guī)行事的風(fēng)格。

這場戰(zhàn)役中，李世民救了隋煬帝，但之后，他又跟著父親推翻了隋煬帝。 實(shí)際上，他的父親舉兵造反是李世民所鼓動的，承上，李世民并不太是細(xì)心考慮很久才行動的人，由于他的企圖心和野心很強(qiáng)（第一功能外傾思考Te），又能夠隨時(shí)基于第二功能內(nèi)傾直覺Ni調(diào)整，所以要ENTJ在行動前先緩緩考慮清楚后再行動，可能是有點(diǎn)困難的事情。 他們多半非常有信心，且一旦出現(xiàn)目標(biāo)就會毫不猶豫地采取行動來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

其實(shí)綜觀史書記載，可以看出與其說是他的父親打下唐朝天下，不如說是唐太宗打下的天下。 ENTJ更重視一些關(guān)鍵而非小心謹(jǐn)慎的風(fēng)格，也出現(xiàn)在當(dāng)他父親為求謹(jǐn)慎，想要撤退避戰(zhàn)時(shí)的建言中：

本興大義以救蒼生，當(dāng)須先入咸陽，號令天下;遇小敵即班師，將恐從義之徒一朝解體。 還守太原一城之地，此為賊耳，何以自全！”

今兵以義動，進(jìn)戰(zhàn)則必克，退還則必散。 眾散于前，敵乘于后，死亡須臾而至，是以悲耳。 "

這種積極實(shí)現(xiàn)目的大膽的風(fēng)格自然也出現(xiàn)在玄武門之變上。 為了獲得皇位，唐太宗在玄武門之變上殺死了原先的兄長，太子李建成，弟弟李元吉。 但跟許多造反后或手足相殘的歷史不太一樣的地方是，李世民在達(dá)成目的后，并沒有趕盡殺絕，除了把擋住皇位的兄弟和一些關(guān)鍵人物鏟除，唐太宗幾乎可以說是善待了太子等人的眷屬和部屬。 這也很明確看出他除了上述第一功能外傾思考Te以外的第二功能內(nèi)傾直覺Ni的特性，舉例而言，太子李建成的女兒，弟弟李元吉的女兒，后來都獲得貴族的封號和待遇，且大多嫁給了重要的大臣或名門望族。 承上，雖然世人對于唐太宗玄武門之變的評價(jià)各有說法，但至少我們可以看出他注重完成目的（Te）之關(guān)鍵（Ni）而不拘小節(jié)不計(jì)較舊惡的特性。

實(shí)際上，唐太宗評論過隋文帝太過小心謹(jǐn)慎，想要面面俱到，他覺得這樣很麻煩，不如就放手讓臣子去處理，只要對于最后的結(jié)果（亦即第一功能Te的目的和第二功能Ni的關(guān)鍵）做出獎(jiǎng)賞懲罰就好。 這也很明確表現(xiàn)出這樣的風(fēng)格。

..... 每事皆自決斷，雖則勞神苦形.......... 朕意則不然，以天下之廣，四海之眾，千端萬緒，須合變通， 皆委百司商量，宰相籌劃， 于事穩(wěn)便，方可奏行。 豈得以一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。

另外，大家可能都有聽過這個(gè)名言：

夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。

這是唐太宗哀悼臣子魏征之死的名言。 實(shí)際上，魏征正好是李建成（被殺的太子）的舊臣，還曾經(jīng)獻(xiàn)計(jì)怎么殺掉李世民。 承上，這里可以看出幾個(gè)特色，一，ENTJ不太記舊恨，反而勇于任用重用這些舊臣，二，ENTJ非常習(xí)慣使用象征比喻的方式（亦即鏡子）來表達(dá)。

這類象征比喻的表達(dá)方式，在唐太宗留下的紀(jì)錄中還有很多，在此限于篇幅就不一一列出。 另外，第二功能內(nèi)傾直覺Ni的開創(chuàng)性也讓唐太宗對于各種族文化的包容性相當(dāng)高，他在打下一些突厥的領(lǐng)地后，并不對他們進(jìn)行什么習(xí)慣或制度上的改變，而是只要不要與他作對，則盡可能地讓打下的領(lǐng)地保留原有的生活模式。 因此，這樣的風(fēng)格也讓唐朝變成了一個(gè)兼容各種文化種族，以古代基準(zhǔn)而言相對較為開明包容的風(fēng)格。

自古帝王皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆視朕如父母

ENTJ的第三功能外傾感覺Se，則大概可以從唐太宗年少到大很多事情都是親上戰(zhàn)場，御駕親征等等的舉動中可以看出。 他并不習(xí)慣只在后面運(yùn)籌帷幄，而是什么事情都喜歡或習(xí)慣親自經(jīng)歷體驗(yàn)實(shí)行。

對于唐太宗來說，ENTJ的第四功能內(nèi)傾情感Fi雖然沒有發(fā)展得特別好，但也很明顯。 內(nèi)傾情感Fi發(fā)展的好可以很容易體察別人的真實(shí)感受，發(fā)展的過度則容易陷入自己鉆牛角尖，唐太宗行為處事顯然不怎么鉆牛角尖，也不是什么體貼的人。 然而，唐太宗相對耿直，沒有什么人情世故的包袱和習(xí)慣，講話很直接，喜惡分明。 例如，有臣子的女兒逝世而大病，唐太宗直接地表示，有必要為了兒女情感而變成這樣嗎，我不能理解。 這是因?yàn)樘铺诘牡谒墓δ軆?nèi)傾情感Fi已經(jīng)是很后面的功能了，他沒辦法將心比心的理解他人，也不太能為了人情世故或社群和諧說些禮儀場面話（Fe擅長的事情），但Fi的直率真實(shí)感受倒是很明確。

但是，當(dāng)唐太宗的女兒晉陽公主逝世時(shí)，唐太宗突然就可以理解了，還很老實(shí)地承認(rèn)我自己也不知道會這么難過。

「朕渠不知悲愛無益？而不能已，我亦不知其所以然。 」

從上面也可以看出ENTJ的一些常見特色

* 個(gè)體感受>社群和諧 （不過他們對于自己的情感意識可能很遲鈍）

* 行動力驚人的高

* 容易看透關(guān)鍵、本質(zhì)或核心，并馬上反應(yīng)

* 傾向于果斷簡潔的執(zhí)行行動

* 可能使用抽象象征意義表達(dá)情感或事物

* 具有效率極高的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)能力

* 與個(gè)體價(jià)值觀或目標(biāo)抵觸下，可能沖撞權(quán)威、常規(guī)和傳統(tǒng)

*?抵觸個(gè)體價(jià)值觀或目標(biāo)時(shí)可能不近人情

*?坦率大度，包容開放，眼光宏遠(yuǎn)

* 真誠直率

*?不拘小節(jié) （甚至有可能不記得很多別人覺得重要的事情）

承上所述，ENTJ開創(chuàng)理性主義的戰(zhàn)略家。?外向（E）、關(guān)注未來可能及整體性大于現(xiàn)實(shí)及細(xì)節(jié)（N）、理性 （T）、傾向盡早判斷和決定而非收集資訊和觀察 （J）。 最主要顯現(xiàn)的八維功能是Te行動完成目標(biāo)及Ni直覺開創(chuàng)洞察。 發(fā)展平衡的個(gè)體喜歡冒險(xiǎn)體驗(yàn)，容易掌握并反應(yīng)環(huán)境狀況（Se），且可能進(jìn)一步意識自己的情感感受（Fi）。

ENTJ發(fā)展得成熟，可以像唐太宗一樣成為恢弘大度、大膽果決、開明遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略家（且很容易具有領(lǐng)導(dǎo)者氣質(zhì)）。 通常冷靜理性、臨危不亂、應(yīng)機(jī)立斷、身體力行、勇于開創(chuàng)、極具魄力、寬容大度、抽象領(lǐng)悟力高。 因此，可以雷厲風(fēng)行的行動并掌握關(guān)鍵和核心突破，從而實(shí)現(xiàn)和開創(chuàng)許多卓越的成就和目標(biāo)。

就像是威嚴(yán)霸氣、自信驕傲、慵懶隨興但隨時(shí)蓄勢待發(fā)一擊必殺的萬獸之王一般。